العنوان : مفاهيم لمعنى أشراط الساعة الثلاث
عدد القراء : 3857

معنى الشرط: الشرط بالتحريك – هو العلامة جمعه اشراط و أشراط الشيء : أوائلة و منه :شرط السلطان وهم نخبه أصحابه الذين يقدمهم على غيرهم من جنده ومنه : الأشتراط الذي يشترطه الناس على بعضهم على بعض فالشرط علامة على المشروط . انظر (( النهاية في غريب الحديث و الأثر)) و (( لسان العرب )) 7\329-330 لأبي الفضل المنظور. معنى الساعة في اللغة : هي جزء من أجزاء الليل و النهار جمعها ساعات و ساع و الليل والنهار معا أربع وعشرون ساعة. معنى الساعة في الاصطلاح الشرعي : والمراد بالساعة في الاصطلاح الشرعي : الوقت الذي تقوم فيه القيامة و سميت بذلك لسرعة الحساب فيها أو لأنها تفجأ الناس في ساعة فيموت الخلق كلهم بصيحة واحدة. انظر (( النهاية في غريب الحديث و الأثر)) 2\422 و ((لسان العرب)) 8\169 و (( ترتيب المحيط القاموس)) 2\647 للأستاذ أحمد الزواوي. أشراط الساعة : هي علامات القيامة التي تسبقها و تدل على قربها، وقيل هي ما تنكره الناس من صغار امورها قبل أن تقوم الساعة ، وقيل : هي أسبابها التي دون معظمها و قيامها. انظر (( النهاية في غريب الحديث و الأثر))2\460 و ((لسان العرب))7\329-330 . والساعة تطلق على ثلاث معان: أ?-الساعة الصغرى : وهي موت الأنسان ، فمن مات فقد قامت قيامته ، لدخوله في عالم الآخرة. ب- الساعة الوسطى : وهي موت أهل القرن الواحد ، و يؤيد ذلك ما روته عائشة رضي الله عنها ، قالت : كان الأعراب اذا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوه عن الساعة : متى الساعة؟ فنظر إلى احدث إنسان منهم ، فقال : (( إن يعش هذا لم يدركه الهرم ، قامت عليكم ساعتكم )) صحيح البخاري كتاب الرقاق باب سكرات الموت 11\361 مع الفتح وصحيح مسلم كتاب الفتن و اشراط الساعة باب قرب الساعة 18\90 مع شرح النووي. أي موتهم ، وأن المراد ساعة المخاطبين . فتح الباري ج- الساعة الكبرى : و هي بعث الناس من قبورهم للحساب و للجزاء و إذا اطلقت الساعة في القرآن فالمراد بها القيامة الكبرى: قال تعالى : •*يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ * الأحزاب : 63 أي عن القيامة. •وكذلك ذكرت في سورة الواقعة من آية 1 إلى آية 7، وآخرها من آية 83 إلى آية 85 . •وذكرت في سور القمر آية 1. •وفي سورة القيامة كذلك آية 1 ثم ذكر الموت في آية 26 وهو القيامة الصغرى. أقسام أشراط الساعة 1-أشراط الصغرى : و هي التي تقدم الساعة بأزمان متطاولة و تكون من نوع المعتاد كقبض العلم و ظهور الجهل و شرب الخمر والتطاول في البنيان ... ونحوها و قد يظهر بعضها مصاحبا للأشراط الكبرى ، أو بعدها. 2-أشراط الكبرى : وهي الأمور العظام التي تظهر قرب قيام الساعة ، وتكون غير معتادة الوقوع ، كظهور الدجال و نزول عيسى عليه الصلاة و السلام و خروج يأجوج و مأجوج وطلوع الشمس من مغربها. انظر التذكرة للقرطبي....ص 624 وفتح الباري 13\485 وكتاب اكمال المعلم شرح صحيح مسلم .... وقسم بعض العلماء أشراط الساعة من حيث ظهورها إلى ثلاثة أقسام : -قسم ظهر و انقضى. -قسم ظهر ولا زال يتتابع و يكثر. -قسم لم يظهر إلى الآن. فأما القسمان الأولان ، فهما أشراط الساعة الصغرى , وأما القسم الثالث فيشترك فيه الأشراط الكبرى و بعض الأشراط الصغرى. انظر فتح الباري... ولوامع الانوار البهية وسواطع الأسرار الاثرية للعلامة أحمد الحنبلي...والإشاعة لأشراط الساعة للبرزنجي. أشراط الساعة الصغرى - بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. و موت النبي صلى الله عليه وسلم. -فتح بيت المقدس. طاعون عمواس . - استفاضة المال والأستغناء عن الصدقة . -ظهور الفتن: ظهور الفتن من المشرق. مقتل عثمان رضي الله عنه . موقعة الجمل. موقعة صفين. موقعة الحرة. فتنة القول بخلق القرآن. اتباع سنن الأمم الماضية. -ظهور مدعي النبوة. - انتشار الأمن. - ظهور نار الحجاز . - قتال الترك. - قتال العجم .- ضياع الأمانه . - قبض العلم وظهور الجهل. - كثرة الشرط و اعوان الظلمة . - انتشار الزنا و الربا . - ظهور المعازف و استحلالها - كثرة شرب الخمر واستحلالها. - زخرفة المساجد و التباهي بها. - التطاول في البنيان . - ولادة الأمة لربتها. - كثرة القتل . - تقارب الزمان و الأسواق. - ظهور الشرك في هذه الأمة. - ظهور الفحش وقطيعة الرحم وسوء الجوار. - تشبب المشيخة. - كثرة الشح و كثرة التجارة وكثرة الزلازل . - ظهور الخسف والمسخ والقذف. - ذهاب الصالحين وارتفاع الاسافل. - أن تكون التحية للمعرفة. - التماس العلم عند الاصاغر. - ظهور الكاسيات العاريات . - صدق رؤيا المؤمن . - كثرة الكتابة وانتشارها. - التهاون بالسنن التي رغب فيها الإسلام . - انتفاخ الأهلة . - كثرة الكذب و عدم التثبت في نقل الاخبار . - كثرة شهادة الزور كتمان شهادة الحق. - كثرة النساء وقلة الرجال. - كثرة الموت فجأة. - وقوع التناكر بين الناس. - عودة أرض العرب مروجا وانهارا . - كثرة المطر وقلة النبات . - حسر الفرات عن جبل من ذهب . - كلام السباع و الجمادات للإنس. - تمني الموت من شدة البلاء .- كثرة الروم وقتالهم للمسلمين. - فتح القسطنطينية و خروج القحطاني. - قتال اليهود . - نفي المدينة لشرارها ثم خرابها آخر الزمان. - بعث الريح الطيبة لقبض أرواح المؤمنين . - استحلال البيت الحرام و هدم الكعبة.